原标题：苗族踩花山——独特的文化符号

　　苗族是中国古老的土著民族之一。苗族源于远古时“九黎”和“三苗”之后裔。据第六次全国人口普查显示，云南省有苗族人口120万人。其中，广南县有93369人，占全省苗族总人口的7.76%，属云南省苗族聚居的主要地区之一。

　　文山州境内苗族自称有蒙逗、蒙颛、蒙邶、蒙巴、蒙叟、蒙诗、蒙刷等；他称有白苗、花苗、青苗、汉苗(偏苗)、红苗等。中华人民共和国成立后，统称为苗族。广南县境内苗族有白苗、偏苗和青苗3个支系。白苗在全县18个乡（镇）中除者兔乡外，其他17个乡（镇）均有聚居或散居。偏苗在小区域内居住，主要分布在黑支果、南屏、八宝、杨柳井、板蚌5个乡（镇），尤以黑支果居多。据苗族学者杨忠明考证，广南的苗族是300多年前由湖南、贵州迁徙而来。流行于广南白苗地区古歌《盘根》《兄妹制人烟》等唱道：“我们的祖先，远古时候，住在大平原，挨近大河边，与天水相连”。在“蒙蚩尤”（苗王）的统领下繁荣昌盛，由于战争的影响，被迫扶老携幼，牵捉驮马，脚穿草鞋，钻深山过老林，林森森石林林，“翻过水山头，来到风雪坳”。顺着“河水谷花香，生活好地方”向西南迁徙（《苗族简史》）。长期以来，苗族人民就是用史歌、口碑和各种习俗来诉说、记载本民族历史的。在与当地各民族长期的文化融合过程中，既有共同点，也有个性特点，尤以“踩花山”这一苗族特有的文化符号得到独有的保留和传承。花山年年踩，年年踩花山，这是苗族民间不可缺少的民俗活动，也是苗族人民共同的精神家园。

　　踩花山是汉语称谓，苗语则称“巩道”。为理清来龙去脉，走访了广南县史志办副主任、县苗学会副会长熊玉林，他解释“巩道”的确切含义是在山野里悼念，即“郊祀祭”的意思。“巩道”这个节日实际上是来源于苗族对蚩尤的悼念，即在郊外祭祀蚩尤。广南的苗族“踩花山”活动，要数黑支果乡的采山坪村最为热闹，可谓名扬四方。每年农历正月初三，该村都要自发举行。节日期间，来自各村各寨的苗族群众身着盛装来到该村活动的会场，吹起芦笙，跳起欢乐的芦笙舞，男女老少自择对手进行对歌比赛。同时，还举行穿花衣、斗牛、打陀螺等活动。踩花山时间一般三、五天不等，有的甚至是七、九天。

　　关于苗族踩花山的来历有两种不同的说法：一种说法是为了求子而立。在苗族人民的心里，他们把踩花山视为一种吉祥的象征并顶礼膜拜，这来源于苗族民间传说为据。说在远古时代，苗族住在山上，环境条件恶劣，人口不发展甚至减少，这时，上天就派“博大田”和“又大公”结为夫妻下凡来发展人口，但一直没有生育，后夫妻俩立杆拜天，烧香化纸，感动天地，上天就叫云彩和风云相交得一子给夫妻俩做儿子，取名“师医”。“师医”长大后，精通医术，能治百病，从而使苗家人口得以迅速发展起来。师医死后，苗家人为感谢上天和纪念师医，四乡八寨长者集中商议，决定每年腊月十六栽花树，正月初三来采花山；栽花树踩花山，意在有子女人家祝福平安健康，快长快大，无子女人家祈祷求子以及追求美好和谐的生活。另一种说法是纪念日。苗族民间流传着这样一个故事：从前，苗族祖先居住在平原地区，那地方有着肥沃的土地，牛羊成群。狠心的皇帝一心想霸占苗族的地盘，就派皇兵来攻打苗族部落，苗王蒙蚩尤就率领他的九个儿子、八个姑娘和苗民们，与皇兵交战，最终寡不敌众，苗族失败了，蒙蚩尤的九个儿子、八个姑娘在战斗中牺牲了，苗族的祖先不得不往西南的高山峻岭中迁徙。蒙蚩尤在腊月十六日竖立花杆，正月初二、三、四这三天举行祭奠仪式，纪念为保卫家乡而牺牲的儿子和姑娘，同时，还进行武术表演。这是苗族人民的共同文化认知和民族自豪感，从而使一年一度的踩花山活动得以代代相传至今。

　　“踩花山”是苗族的一项体育活动，也是苗族的生活经验交流活动，更是苗族男女青年相互倾吐爱情结友的美好时机。民国时期编撰的《马关县志·风俗志》就有如下记述：“每到正月踩花山，山场一开，众苗女遥立场外作羞涩不前态，有苗男子以油脂涂予长绳，两人拉其端围之，故作欲污女衣之状，诸苗女乃被迫入场，或三或五相聚而立，任凭苗男选择。”爱情是从唱歌开始的，倘若某一小伙子看中某一小姑娘，小伙子便撑一小花伞覆罩小姑娘，开始，小伙子首先主动唱上两调求爱山歌，如果小姑娘也有情意，便以山歌对答，反之则以无言对答或躲开小伞表示拒绝，然后备求相爱。青年男女，一旦相爱，男的要以花裹脚，用花围腰带赠送姑娘，而女的也以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠，就在这个节日里又有一些有情人终成眷属。

　　如今的花山节不仅只是苗族青年男女寻找配偶、谈情说爱的最佳场所，同时也是苗族同周边各民族之间进行文化信息交流和商品贸易的重要场所，更是苗族精神独立性的重要标识。（兰天明 熊玉林）